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运动同。 我们再来看不真空论。这篇论著所论述的对象是“有”、“无”和“色”、“空”问题。这一问题的提出，在龙树学说中是和运动、变迁、事物是否有“自性”或“定性”的问题相联系的，观行品中论中说： “...于老年，而有种种异？” “若诸法有性，云何而得异，若诸法无性，云何而有异？”（中论观行品） 这是从事物有性无性的正反两难论证事物的分别和转化都属虚妄。从因缘来说，（一）事物无自性，理由是“若诸法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253760027.html
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段。秦译“中论”卷二、“观行品”释第十二颂虚诳妄取段。
[一○]秦译“成实论”卷二、十论中各品。
[一一]本田义英著「...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414540881.html
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就是把有和空看成是两样东西，以空去反对假名有，这正是龙树所批判的。他在《观行品》中他说；"大圣说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化。" 五、涅般，涅般是寂灭的意思，也就是诸法的本性。般若学从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581761907.html
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，如是则无有，四圣谛之法。若诸法不空，无作罪福者，不空何所作，以其性空故。”但反过来。如果肯定了缘起性空的义理而去执著，亦同样落入自性见的陷井而不自觉。如《中观论·观行品》云：“大圣说空法，为离诸见故...
见学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120662596.html
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如果定执一切皆空，便会堕入拨无因果的损减断灭见。有此邪见，将会长堕生死，永不解脱出离。所以《中论?观行品》最末一颂云：“大圣说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化。”《金刚经》亦云：“汝等比丘，知...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534047069.html
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就是最大的隐患，所以我应当去除法想，如“大圣说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化”（《中论·观行品》）。
【经文】云何为离？离我我所。云何离我我所？谓离...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/19012019601.html
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;何故而戏论，谓有生老死”的空义。二、“观行品”说：“如佛经所说、虚诳妄取相”。以 有为诸行为由妄取而成的虚诳──即虚妄相，以涅盘为不虚诳，...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311844155.html
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不论人我空,法我空,境外空所主张的如何,毕竟皆否定了万物实存的自性,《中论˙观行品》:“问曰:云何知一切诸行皆是空 答曰:一切诸行虚妄相,故空;诸行生灭不住,无自性,故空.”在此“空观”下行“慈悲”...
李贤中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331844437.html
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因为若如此执著，则亦将同样落入自性见的陷阱之中而不自觉。对于这点，论主也有亲切的叮咛，观行品说： “大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化。” 所以，佛经上之说此说彼，是一种方便法门。真正的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400945482.html
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、《观行品》，善现又说菩萨修行般若，观诸法时，无受、无取、无执、无着；又诸法性空，不生不灭、非二非不二等。又为舍利子广释菩萨、摩诃萨、般若、观诸法、及诸法不生、不灭、不二等义。 二十、《无生品》，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542147168.html